一日バンド体験

バンドをやっている。

「バンドをやっている。」とは？

たいていのバンドはライブをしている。何のために？おそらくは演奏それ自体の楽しみと、他者からの好意的な承認を得るために。そんなバンドが主要な演奏場所として選ぶ(選ばざるを得ない？)ライブハウスとバンドの関係について。

ノルマ制で検索すると多様なご意見どっちゃり。

ライブハウスだって客商売で売上がなけりゃ潰れる以上、お金の話に敏感てことに納得できるし、その落としどころとしてノルマ制が一番マシな方法なのかも、と思う。同時に、ノルマ制のライブは単に出演者に出演料を支払わせて表現者気分を体験させる(舞妓さん一日体験なんかと同種の)サービス業や、とも思う。

ただ、ノルマを支払っての「バンド」物語体験としてのライブと、純化された「表現」なるものの発露としてのライブとの間に明確な境界線なんか引けっこなくて、さらには両者間のズレこそがノルマ制を駆動させる原動力になってるとさえ思う。それは、「バンド」物語を再生産し続けるところの憧れのバンドが、「有象無象入り乱れる小さなライブハウスでの下積み時代」的な物語を背負って現れてくるからで、有象無象たちはそんな物語を内面化することで、「金かかるわぁ」とか言いつつ夜毎のノルマを了解する。自分も、確かな意図とか目的とか手応えのないまま「こんいうもんなんかな」とか「動いてたら分かることあるんかな」とか思いながらライブの予定を入れてしまっている。そして顧客の囲い込みと流出阻止に余念のないライブハウスからは誘いの電話がひっきりなし、という現状。やめちまえ。やめまへん。

土曜日と日曜日

通夜と葬式に参列してきた。自分にとっての葬儀。
参列者の喪服姿やお坊さんの読経、拙すぎる自分の焼香など、あの場所でとり行われた故人への行為全てが大きな空洞に向けられているような感覚がずっとあった。最後のお別れが出来たとか、自分の中でひとつの区切りが付いたとか、そんな風にはどうしても思えない。故人への想いや別れ惜しさをいたずらに強調したいが為の表現ではなく、自分にとってのおじさんは、自分が訃報を受けた瞬間に死んでしまったのであり、それ以来続く圧倒的に確からしい不在の感は、誰かとおじさんの話をしたり、遺影を見る度に空しい気持を伴って強調されこそすれ、弱まることはなかった。自分にとって、病室でおじさんと交わした「じゃあまた」という挨拶が最後の別れだったのだ、とやはり思う。生前の思い出をいくら語れても、誰かの死そのものを語る言葉は全然見つからないと知った。

喪の日記

自分の中で大きな存在だった人、かつ毎週顔を合わせるような近しい関係だった人が亡くなった。年の暮れに悪い病気が見つかって、年始にはあまり時間が残っていないことが分かっていたのに、身近な誰かが死ぬことについて全然考えないままそのときが来た。

一度だけ1月中旬にお見舞いに行くことができた。その日まで自分は病気のことを知らず、その場で、本人の口から本人の言葉で本人の死について聞くこととなった。おじさんは病気が見つかる前の年末最後に会った時と同じ口ぶりで音楽のことや考えてること、自分が死んでしまうことを話した。

その日から昨日まで、自分はそれらをどう了解してたんやろうか。昨日の夜に電話をもらうまでの、たった一日前までの心の持ちようを思い出せない。ただ、昨日まではなかった明確な「いない」感じが、おじさんを想起する度ぴたっとついて来るようになった。亡くなったということ、通夜と葬儀の日時を知らせるだけの短い電話一本やったのに、その不在は強い確からしさを持つ実感になった。「ふと姿を見せそう」な感じとかは全くない。これがどういう感情なのかまだよくわからない。身近な誰かを亡くした経験がなくて、死別の際使われる「悲しい」はこういう感じのことなんか、とも思う。 喪の準備期間さえ与えられていたのに、なぜか突然に死が訪れたと感じられる。

何度も思い出すのは、お見舞いの最後におじさんがたこ焼きを食べたいと言って、自分がお遣いに行きますよ、という話の運びになり、「じゃあまた、たこ焼き持ってきますね」といって会釈したのが最後となってしまったこと。本当ならその日のうちにもう一度病室に行くはずだったが、家族の方が差し入れに行くこととなり、結果的にそんな挨拶が最後のお別れになってしまった。あの時の、ほんまに軽い感じの、何時間後かに再会することを互いに分かってるって感じの別れの挨拶が強烈に思い出される。

人が死んでしまうことはよく分からない。明日のお通夜のために革靴とネクタイを買いに行った。今日しかないと思って、ずっと欲しかったけど買えんかった「喪の日記」を買って帰った。

届かない手紙(糞)

ゆうべは相変わらず掴み所のない演奏やった。

去年の5月に今のバンドで初めて演奏して以来、何回ぐらい演奏したんやろ。ライブってのがいつまでたってもよく分からんまま。

出番は大抵平日のトップバッター。おおむね客ではなく対バンの人たち(の内、客席で観てくれる奇特な2～3人)を前に演奏する。平日19時のライブハウスはすごいぜぇ。緊張とかライトの眩しさなんかでステージからの客席は真っ暗に見えるけど、ほんまに暗闇に歌ってるだけの気分が残って終わる。他者不在。

ほんとに知名度のない我々ぐらいのバンドって、恐らくメールアドレスを知ってるくらいの親密圏内の人たちを呼び寄せて客席の賑やかしに（そしてノルマの足しに）するんやろな、ってのは何となく理解している。(同時に、それらの集客はそのまま入場料とか飲食代としてライブハウスの収入源に直結してるってことも。)とはいえ、毎度毎度友人知人恋人親戚etc...を誘うって妙な話と思わんかね？おれは思う。
もちろん、バンドの友人であることと、そのバンドを観たい気持とが矛盾なく共存するケースはあるし、ひと月に何回以上誘ったらおかしい！とか線引きは出来へん。友達が別の友達を誘って、とかで広がる輪もあるんやと思う。
過去出演したライブハウスで演奏後に店長やブッキングの人から「ちゃんとお客さん呼んで」って旨の話、耳の痛くなるほど聞いたし、ライブハウスを取り巻く状況も考えたらその通りなんです。が。
敢えて「バンドワゴン」って映画の台詞を借りるなら、「おれは誰も知らないし誰もおれを知らない」のです。ああ！

観客あっての音楽やとつくづく思う。

不躾ですが全ての文化生産物は「糞(くそ)」と断言出来ます。ところで、糞を糞たらしめるあのウンコ臭、糞が肛門から排便され空気に触れて初めてあの臭いを放つ、という話は非常に示唆に富んでると思う。体内にいくら糞を溜め込もうとも、外にも出ず臭いも放たない糞は、糞であって糞でない。糞は糞して糞になるんです。

音楽だって誰かに聴かれなくちゃ、レコードはただの塩化ビニール、MP3はただのデータ、まして楽譜やメモ帳の上で音楽は鳴らない。今まではメモ帳に詞を書いたり、スタジオでメンバーと音を出したり、自分の内側で糞を生成すればそれで全然音楽やれてるんやと思ってた。けどそれは他者不在の独白、ずっと届かない手紙やった、というお話でした。

追放の歌

今までずーっとエレキバンドでギターを弾くばかりで歌うなんてとてもじゃなかったけど、去年の5月くらいから自分のバンドをやり始めてギターボーカルの人になって、今回初めて弾き語りの誘いをもらった次第。ちなみに自分は歌声が致命的にダサい。

また、自作曲も致命的に少ないので誰かの歌もやりたいなと思ってて、昨日まで何も思いつかなかった(好きな曲はたくさんあるのにね)けど、今朝ふと「追放の歌」を歌いたいと思った次第。
これ1969年の曲やけど、2012年NOW、仲間外れのみなさんそして自分のことを歌ってる、って心から思えるすごい曲です。

この曲然り、自分の好きな曲ってサビらしいサビがないものが多い。もちろん例外はアホほどあるけど。＜Aメロ→Bメロ→サビ＞みたいな構成が支配的なポップスの中で、Aメロ(というか1番)の中に全てが入ってて＜1番→2番→3番…→ｎ番＞って感じで終わる曲は一際まぶしく見える。Aメロはサビの従属物ではない、と思う。

たぶんブルースが根っこにあるロックンロールって、ブルース進行の12小節に言いたいことを詰め込んで3番まで歌ってジャーンで終わる美学みたいなのがあるんやと思う。ブルースちっとも聴きまへんけど。そういうロックンロールが好きやったから、1番(2番、3番…、n番)のそれぞれひとまとまりに「曲そのもの」が還元されるような曲が美しく思えるんかも。
サビのために薄まったAメロBメロでどうでもええこと言うくらいなら、とびきりのスリーコードで12小節を3回駆け抜ける方が名曲、たぶん。

明日、そんな自作曲と追放の歌を歌いに行きます。

ちぇるしぃ

はぁぁ、
ちぇるしぃラストライブの映像がyoutubeに上げられてた。

解散が2000年やっけ。自分が知ったのはその2～3年後やから、当時の京都の盛り上がりとかも知らんかっけど、とにかく曲も見てくれもかっこよくて10年くらいの間ライブ映像観たい観たい観たいってずっと思ってました。

うわぁぁぁ。かっこ良い。

ちぇるしぃの会報、「馬屋」最終号でも文字に起こされてた「今日でちぇるしぃ最後や」って馬場の台詞、ほろッときてしまいました。全然知らんかったくせにミーハーなファンみたい。

そっからの曲、2ndに入る予定やった曲やろなぁ。いかすわ。録音機材一式の盗難(？)で結局お蔵入りになってしまったという2nd、ほんまに聴きたい「幻の○○」のうちのひとつです。

魔法を信じるかい

そう、「ん？」を黙らせる論理、つづき

卑近な一例、ペット禁止を正当化する論理を補強するものとして、「アレルギー」っていう診断名が大した精査も経ず濫用されてないすか？って疑問があった。

平たくすると、偉い人権力者支配者が何かを起こす時、異論反論反抗抵抗者どもを黙らせる手段として客観的科学的根拠のストックから「これピッタリや～」ってやつを持ち出してるんちゃうん？て。

対立関係をコミュニケーションと捉え直すと、送り手側(賃貸業界)の禁止の論拠に対して、受け手側(客、住人)がそれを「信じるに足る」と思ったとき、それは成立して合意に至る。ペットの例だと、「うーむ、しゃあない」などと半ば自発的に飼うことを諦めたら、成立。

あ、これ「黙らせる論理」とか、支配被支配の関係じゃなくて、単純に人々の「納得」はどこから導かれるかってことなんかな。(で、偉い人権力者支配者はその「納得させる論理」に長けてる、とか？牧歌的！)我々、何をもって「世界」と了解してるんでしょうかね。

結局長年のテーマ、世界は何で出来ているか、に戻ってきてしまった。(ていうか「テーマ」とか言って心に明文化してしまったことで、色んな事物がこれに引き寄せられてもうてる気がする。)
疑いのない「確からしさ」ってどこから来るんやろ。